“送王船儀式與海洋文化遺產保護”專題學術研討會召開

專家聚首 暢談“送王船”文化

清光緒年間，泉郡富美宮送出的“金慶順”王船，停泊臺灣后由合興宮恭迎供奉。（翻拍）

早報訊 （記者張素萍 文/圖）為深入調查和研究王爺信仰及其送王船儀式，保護這一極其重要的海洋文化遺產，昨日，“送王船儀式與海洋文化遺產保護”專題學術研討會在泉州舉行，省內外宗教民俗領域的專家學者齊聚一堂，縱論“送王船”儀式及其背后王爺信俗的文化內涵。

我國與馬來西亞聯合申報的“送王船——有關人與海洋可持續聯系的儀式及相關實踐”于17日列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，泉州市為共同申報單位。“送王船”民俗活動在泉州流傳久遠，其中泉郡富美宮被譽為閩臺“王爺總館”。在申報過程中，泉州鯉城區泉郡富美宮和臨江街道新橋社區居民委員會、晉江市深滬鎮鎮海宮董事會等作為該項目相關社區組織或代表，為此次成功申報作出了重要貢獻。

泉州是海上絲綢之路的起點城市，自宋元以來，泉州海洋文化就是中國海洋文化乃至世界海洋文化中不可忽視的組成部分，王爺信仰及其送王船儀式則是閩臺地區和東南亞華人社會中十分重要的非物質文化遺產。

研討會上，與會專家學者分別就“王爺信仰與海上絲綢之路”“王爺信仰與閩臺地方文化”“王爺信仰與東南亞華人社會”“與王爺信俗相關的文獻研究、田野報告”“作為非物質文化遺產的‘信俗’”“民間信仰與當代城鄉社會變遷”等七大主題探討發言。

據了解，本次學術研討會系中國社會科學院世界宗教研究所“第四屆民間信仰研究高端論壇”的年度專題論壇。研討會由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會、中國宗教學會宗教人類學專業委員會主辦，中國民俗學會、中國閩臺緣博物館、泉州海外交通史博物館、泉州華僑歷史博物館、泉州師范學院中國泉州文化遺產研究院及泉州市區民間信仰研究會協辦，泉州市非物質文化遺產保護中心、泉州富美宮董事會承辦。

泉郡富美宮（翻拍）

專家聲音

中國社科院世界宗教研究所研究員陳進國：泉州是海上絲綢之路的起點城市，自宋元以來海外交流非常多，可以說“送王船”是泉州開放的海洋文明的重要典范。泉州的非物質文化遺產資源豐富，除了“送王船”，還有包括清水祖師信俗、媽祖信俗等具有活力的信俗文化，這些都給泉州的文化生態保護提供了探索和實踐的活樣本。此次“送王船”成功申遺只是一個起點，相信未來泉州有更多非遺將得到更好的保護與發展。

中國海洋大學教授曲金良：“王爺”信俗是起源于閩南沿海、傳承播布并至今盛行在閩、臺、南洋華僑華人社會中的重要綜合性信俗，在中國、東南亞“環南海”世界版圖上擁有廣大信眾人口和廣袤幅員空間。“王爺”信俗已經在閩、臺、南洋“環南海”華僑華人社會中傳承播布，盛行了數百年，在當代構建“海洋命運共同體”“人類命運共同體”的世界發展格局中，“王爺”信俗及其凝聚人脈、溝通人心的社會文化功能，在閩、臺、南洋華僑華人主體社會中的持續傳承、弘揚光大和擴大影響，無疑可以發揮其在中國-東南亞“中心區域”中無可替代的綜合性作用。

泉州師范學院中國泉州文化遺產研究院副教授孫靜：王爺信俗作為泉州民間信仰的一大類別，融合了多種社會功能，具有多重復合性。對于泉州人來說，“王爺既能司瘟又能驅瘟”，“能降災又能賜福，具有賞善罰惡為特征之神”。王爺信仰在泉州的傳播也相當廣泛，光是王爺（泉州人稱“阿爺公”）姓氏便多達百個，宮廟遍及城鄉。

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送王船：是廣泛流傳于中國閩南和馬來西亞馬六甲沿海地區的禳災祈安儀式。在閩南，大多每三年或四年在秋季東北季風起時舉行；在馬六甲，則多在農歷閏年于旱季擇吉日舉行。儀式活動歷時數日，或長達數月。該遺產項目植根于濱海社區共同崇祀“代天巡狩王爺”(簡稱“王爺”)的民間信俗。當地民眾認為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危，御災捍患；而海上罹難者的亡魂(尊稱為“好兄弟”)四處漂泊，無所歸依，因此人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請王爺巡狩社區四境，帶走“好兄弟”。