山門

■本期執行：張素萍 許鈸鈸 王柏峰 林燦鑫

時光重回1174年，時值南宋淳熙元年十二月初一日。

九日山下，通遠王祠，檀香繚繞，鼓樂喧天；九日山前，晉江江面，舟舶遮江，旗幡蔽日。市舶提舉（相當于現在的海關關長）虞仲房，偕同幕屬洪子用、朱彥欽，以及趙德季、趙致孚等皇族成員，來到延福寺旁的通遠王祠。祭壇上，已擺好羊、豬、酒等祭品，他們上香、奏迎神曲，虞仲房宣讀祈風文，向海神通遠王祈風。

這是遵照舊例舉行祈風祭海的祭祀儀式。為鼓勵商舶來泉貿易，在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官及皇室成員，每年舉行祈風祭典。待祭典完成，他們登游九日山，把祈風的經過鐫刻于石上。于是，一方現存最早的祈風石刻“出爐”了。

這只是九日山上10方祈風石刻誕生的一抹掠影。在以“山中無石不刻字”著稱的九日山，其東西雙峰崖壁上，10方宋代航海祈風石刻，吸引了世界的眼光。這些全國絕無僅有的瑰寶，記載了1174年至1266年間的官方祈風盛典，是世界僅存的為往來商舶祈求順風和平安的文字記錄。

10方碑文中，記載歷次參與祈風活動的市舶司官員共9人，泉州地方軍政要員共58人，有18人為皇族。這也說明祭典由官方主導，體現了宋代市舶司制度下，國家力量對海洋貿易的倡導和管控。

跨越數百年，一方方石刻，銘記城市記憶，留下可供觸摸的人文脈絡，是凝固在崖壁上的史書，也是宋代航海文化與海神信仰的重要物質遺存。

九日名山藏至寶 祈風國典禱通航

山上的石刻

記者見聞

名山多古跡 78方石刻記錄歷史

南安市豐州鎮，晉江中游金溪北岸，距離泉州城區7公里的所在，九日山祈風石刻在一片蒼翠山色的掩映下，更添了幾分書卷氣和滄桑感。3月13日上午，記者一行驅車來到以“山中無石不刻字”著稱的九日山。

正是早春時節，山腳下的延福寺旁，嫣紅的木棉花綴滿枝頭。穿過寺廟，徐步而上，綠樹成蔭，鳥鳴陣陣，山中“山、寺、溪、橋”交相輝映，一步一景。在泉州，九日山古跡遍布婦孺皆知，無論是1400多年前印度高僧拘那羅陀譯經之處，還是宋代祈風石刻群和歷代文人墨客登臨所留摩崖題刻，抑或是秦君亭、姜相臺等“三十六奇”遺景，都寫滿了歷史的厚重。

眾多石刻群中，以現存的78方宋代以來的石刻最為珍貴，其中有10方12—13世紀的祈風石刻，是世界僅存的為往來商舶祈求順風和平安的文字記錄。

“你看，這就相當于那個時代的官方微博，雖然文字不長，但時間、地點、人物、事件等‘新聞五要素’很齊全。”原九日山文管所所長胡家其指著其中一方石刻風趣地介紹，這是全山現存最早的祈風石刻，也是珍貴的書法藝術資料。記錄的是南宋孝宗淳熙元年，泉州市舶司虞仲房率領眾幕僚到延福寺側的通遠王祠舉行祈風典禮。

在胡家其的講解下，一方方石刻的歷史生動了起來：“舟舶遮江，旗幡蔽日，香煙繚繞，鼓樂喧天”是祈風儀典進行時的盛景；“彝典云何哉”是對國運維艱、朝局風雨縹緲時的感慨……每一方石刻，都是一份珍貴的歷史檔案，記錄了宋代海洋貿易與季風的周期性等歷史信息，彌足珍貴。

祈風石刻

專家講述

10方祈風石刻

解開國家彝典密碼

“宋以來的石刻共78方，其中宋代航海祈風的石刻有10方，記載了1174年至1266年間的官方祈風盛典。”隨著九日山文保中心主任何春燕的講述，一段關于宋代祈風彝典的歷史文化密碼隨之解開。

數個石刻“之最” 還原祈風“國典”

這10方祈風石刻分布于九日山東、西兩峰，東峰2方、西峰8方，其中記載冬季啟航祈風的有6方，記載夏季回航祈風的有3方。這些祈風石刻，皆記述了時間、地點和參加者。文字為媒，鐫刻為證，考古專家們由此析出祈風石刻數個“之最”——

時間最早的為南宋淳熙元年（1174年）；時間最晚的是南宋咸淳二年（1266年）；記載參與人數最多的是“南宋章梾等祈風石刻”，至少17人參加；祈風文字數最少的是“南宋趙師耕祈風石刻”，全文24字；唯一一方記載一年兩季祈風的是1188年的“南宋林枅等祈風石刻”；唯一一方既記載祈風又記載求雨的是1258年的“南宋方澄孫等祈風石刻”。

石刻上的文字，有的雖寥寥數字，卻字字精絕、內藏玄機，背后是鮮為人知的史海珍聞。比如：“遵令典”意即遵照法令，說明祈風是官方正式的制度；“修故事也”，說明祈風是由來已久的制度；“待潮泛舟而歸”，說明宋時海潮可直達九日山下，參加者可乘船而返；“遵彝典也”，以及兩知泉州的真德秀點明祈風乃“國有典祀”，均證明祈風在南宋已是國家祭典……

參與者也是濃墨重彩的一筆。10方碑文中，記載歷次參與祈風的市舶司官員共9人，泉州地方軍政要員共58人，有18人為皇族。從皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼軍統制，再到提舉市舶、提舶市丞，一個個今人頗感陌生的官銜，證實了祈風祭典的“官方屬性”，佐證了典禮規格之高、分量之重。

“這些珍貴的石刻歷史檔案，體現了宋代市舶司制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控。”何春燕表示。

石碑

敬祭海神求賜風 祝禱商舶揚帆通航

那么，為何選在九日山祈風？答案與泉州古代海外交通貿易分不開。

回撥時針數百年，九日山前的梁安港古渡，一江晉水浩蕩東去，波通外海。早在南朝，這里就是著名良港，是泉州最早的對外交通港口之一，一艘艘海船從這里揚帆起航，遠涉重洋。彼時，印度高僧拘那羅陀乘船至此，在九日山譯經三載，為這一方異水奇山平添一抹瑰麗。

隨著古刺桐港日漸興盛，宋代泉州出現“漲海聲中萬國商”的繁榮景象，海外貿易成為國家的重要財源。1087年，福建提舉市舶司在泉州設立，管理進出口船舶，實行“抽解”“博買”等職責，治理港口的同時，招徠、接待、管理外商。

“當時只能憑風遠洋，中外商船，夏御東南風而來，冬乘西北風出海。官府為迎送蕃商首領，鼓勵來泉貿易，每年舉行祈風祭典，敬祭海神，向通遠王祈求賜風。”在胡家其的講述下，一幅官方祈風祭典的歷史畫卷漸漸展開——

九日山下，通遠王廟，檀香繚繞，鼓樂齊喧；晉江江面，中外商船，舳艫相銜，帆篷如云。在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等盛衣畢至，祭壇上陳列羊、豬、酒等祭品，眾官上香，奏迎神曲，宣讀祈風文，向海神通遠王祈求賜風，讓商舶往返暢行。儀式非常隆重，待禮成后，參與者在延福寺宴飲，乘興登游九日山，再將祈風的經過鐫刻于山中巖壁間，留下不朽的記錄。

往事越千年。如今，這些凝固古老海神信仰的祈風石刻，是泉州作為宋元時期世界海洋商貿中心的城市記憶，也是中國古代海外貿易管理制度的縮影，還是古代世界文明通過海洋友好交往的歷史見證，它所承載的開放包容、和諧共贏理念，為新時代構建人類命運共同體提供寶貴借鑒。

胡家其

護遺者說

32年“守山人” 一人護遺全民護遺

舉世矚目的九日山祈風石刻，全國絕無僅有的瑰寶，“沉默的石頭”一旦說起話來，整個世界都熠熠生輝。然而，1989年一個雨天，獨自撐傘在九日山繞了兩圈的胡家其，心中卻滿是疑惑，“這么一座不起眼的小山，為什么會吸引世界的眼光呢？”當時他不曾想過，自己將用32年的守山生涯將答案向世界宣告。

九日山祈風石刻展示館內的收藏

驚艷世界 聯合國考察團立碑盛贊

1989年，泉州被列入聯合國教科文組織海上絲綢之路考察點，“國保”九日山是重要的考察點之一。彼時，原系南安市高甲劇團民樂演奏員的胡家其，正停薪留職“下海”，是廈門一家外資企業總經理，每月拿著1500元港幣的高薪。然而，一紙命令讓他回到了南安，“搞好石刻整理、準備迎接聯合國考察”。猶豫了三個月，他還是接下了這個月工資僅38.5元，但“對泉州來說非常有世界意義”的任務。

保管員、接待員、衛生員、講解員、防火員……看著眼前一片荒蕪的九日山，那幾年胡家其身兼數職，起早摸黑修橋鋪路，拆掉雞圈豬圈，修葺九日山。而最難最重要的還是石刻，為了更好地保護文物，他專程找到泉州海交館研究員李國清請教，研修各種與九日山有關的書，在專業人員的指導下完成了石刻清洗和描紅，“描完一方石刻至少兩天，一次得花3個月”。32年來，這樣的工程進行了五次。

終于，1991年2月16日，九日山迎來“大考”！當天，來自非洲、美洲、歐洲和亞洲的聯合國教科文組織海上絲綢之路考察隊員30多人，乘坐阿曼蘇丹提供的“和平號”考察船來到這里。

“OK!OK!Very good!”胡家其忘不了，考察隊員一見九日山便盛贊不已，并留下目前九日山唯一的一方英文石刻，上面寫著：“作為朝圣者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來了各國人民和平的信息，這也正是聯合國教科文組織絲綢之路——對話之路綜合研究項目的最終目的。為此，特留下這塊象征友誼與對話的石刻。”

九日山祈風石刻展示館內的收藏

自發組織 周邊村民重現祈風祭典

九日山就此在世人眼前閃耀，而胡家其的使命卻沒有就此結束。相反，九日山成了他往后生命中難舍的情緣。1991年、1997年、2018年……聯合國專家學者先后前來九日山13次，胡家其接待了11次。守山32年，他接待了來自120多個國家的專家學者，諾貝爾文學獎得主莫言、聯合國教科文組織官員迪安博士等都因他出彩的“解讀”，對這座山著迷不已。

胡家其也成為周邊村民眼中不折不扣的“山神”。也許是受他影響，也許瑰寶自有的力量，越來越多的村民加入守護文化遺產的隊伍。他們制定《豐州鎮旭東村九日山遺產保護村民公約》，主動支持遺產保護管理工作。為讓人們更直觀地了解祈風石刻，1998年起，150多名村民晚上排練，自發參與《九日山祈風儀典》仿古表演。后來他們還將祈風儀式表演做成文化長廊，人們一走進九日山，通過文化長廊就能感受這一古老的儀典。

與山為鄰，以石為伴，胡家其對九日山一草一石如數家珍。去年，他從九日山文管所所長的位置退休了，但他與九日山的緣分遠未結束。

文物保護大事記

1961年，九日山祈風石刻、石佛和石佛亭被列為首批省級文保單位；

1963年9月，福建省文物管理委員會撥專款，委托南安縣人民委員會文化科，對九日山摩崖石刻進行保護修整；

1980年2月，南安縣文物管理部門在九日山建立文物保護小組；

1984年8月，南安縣政府發布《關于加強九日山文物保護區管理的通告》；

1986年6月，南安縣成立九日山摩崖石刻文物保管所；

1988年1月，國務院公布九日山摩崖石刻為第三批國保單位，同年豎立保護標志碑；

1996年9月，福建省政府公布了九日山摩崖石刻保護范圍；

2002年10月，南安市政府發布《關于加強九日山文物保護管理的通告》，制訂保護措施；

2005年，福建省文物局建立《全國重點文物保護單位——九日山摩崖石刻記錄檔案》；

2016年1月，南安市成立南安市九日山文化保護管理中心。

九日山祈風石刻展示館內的收藏

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★《祈風文》（節選）

惟泉為州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至時與不時者，風也；而能使風之從律而不愆者，神也。是以國有典祀，俾守土之臣，一歲而再禱焉。……舳艫安行，順風揚颿，一日千里，畢至而無梗焉。是則吏與民之大愿也。

——泉州太守真德秀

★現存最早的祈風石刻

原文：淳熙元年，歲在甲午季冬朔，吳人虞仲房帥幕屬洪子用、朱彥欽、趙德季、趙致孚，祈風于延福寺通遠祠下，修歲祀也。與者許稱叔、吳景溫、聞人應之、趙子張。

譯文：淳熙元年歲次甲午（1174）十二月初一日，江浙人虞仲房帶領幕屬洪子用、朱彥欽、趙德季、趙致孚（等人），到延福寺側通遠王祠祈風。這是遵照每年舊例舉行祈風祭海的祭祀儀式。參與者：許稱叔、吳景溫、聞人應之、趙子張。

★字數最少的祈風石刻

原文：淳祐丁未仲冬二十有一日，古汴趙師耕以郡兼舶，祈風遂游。

譯文：淳祐七年歲次丁未（1247）十一月廿一日，開封趙師耕以泉州郡守兼市舶司提舉身份祈風禮成之后游覽（勝區）。

★唯一記載祈風又求雨的石刻

原文：寶祐戊午四月辛卯，莆田方澄孫被旨攝郡兼舶，越十有八日戊申，祈風延福，壽陽紀智和、開封趙夢龍、三山彭樵、王廣翁、趙時僠、豫章李宏模同會，遵故事也。時農望方切，并以雨禱，瓣薌讒興，霢霂隨至。乃書于石以紀之云。

譯文：寶祐六年歲次戊午（1258）四月辛卯日，莆田方澄孫，接受圣旨代理（泉州）郡守兼市舶司提舉，過了十八日戊申（日），到延福寺祈風。壽陽紀智和、開封趙夢龍、福州彭樵、王廣翁、趙時僠、豫章李宏模等人一同聚會，遵照以往例行的事。當時農夫望雨心情剛切，兼以禱雨。果品香花才開始陳列，蒙蒙細雨隨之而來。于是在石上刻寫以紀這件事。