《荔鏡記》對方言有重要價值

——華僑大學文學院教授 王建設

華僑大學文學院教授王建設對明代刊行的閩南方言戲文《荔鏡記》里的詞語進行了考釋。他認為，《荔鏡記》是現(xiàn)存最早的正式刊行的閩南方言戲文，篇幅較長，提供的語料十分豐富，所以對閩南方言研究具有非常重要的價值。但是，因為明刊閩南方言戲文強調音準重于字正，用字顯得較復雜，既有同音或同義替代，又有省旁或省筆字、簡體字，還有方言字及符號字等，所以對《荔鏡記》戲文中的部分方言詞語進行考釋，有利于人們的閱讀和研究。

在報告中，王教授重點挑出了“底”、“熟事”、“畢”、“通”等20個方言字詞進行了考釋，便于人們更加透徹地理解這些字的本義。

陳三五娘故事應是民間文學

——泉州地方戲曲研究社社長 鄭國權

來自泉州地方戲曲研究社的鄭國權社長，則從《繡巾緣》、《青梅記》入手，從另一個角度探討了陳三五娘傳說的來由。鄭社長表示，他更傾向于陳三五娘的故事是傳說，是民間文學，而不是真人真事。

鄭社長認為，陳三五娘傳說及其后的《荔枝記》、《荔鏡記》系列戲文，開頭的投荔部分可能都是源自紀實類小說《繡巾緣》，其后的磨鏡、破鏡和賣身賠鏡的關鍵情節(jié)，則是借鑒宋元南戲《青梅記》，在經過許多無名氏的用心培育、添磚加瓦，最終成為一份珍貴的文學遺產。

鄭社長表示，《繡巾緣》是以繡巾荔枝為主要媒介構成這段姻緣，并以繡巾來命題；《荔鏡記》也是以手帕（繡巾）荔枝為媒介。《荔鏡記》的前本叫《荔枝記》，更是直接以荔枝為名?！独C巾緣》中的陳璠，三王子，《荔鏡記》的陳伯卿，排行第三，稱陳三；《繡巾緣》中的五娘、憶春，《荔鏡記》叫五娘、益春，只有憶與益一字之差；林大鼻大名則完全相同，只有其正名林豹與林大有別。至于《荔枝記》、《荔鏡記》的“磨鏡”、“破鏡”等情節(jié)，鄭社長認為它是以宋元南戲一部早已散失的《青梅記》為藍本的。

傳說基于閩粵地區(qū)自由傳統(tǒng)

——韓山師范學院文學與傳播學院教授 吳榕青

韓山師范學院的吳榕青教授，則對明代《荔鏡記》提出了新的解讀。他表示，自己通過客觀地閱讀文本，并結合其地域的歷史文化背景，發(fā)現(xiàn)陳三五娘男女兩情相悅，以至私奔，不是陳三、五娘對傳統(tǒng)社會的一種挑戰(zhàn)，而是基于原來華南閩粵地區(qū)歷史以來男女私情比較自由傳統(tǒng)的一種延續(xù)，與逐漸納入大一統(tǒng)的儒家禮俗發(fā)生強烈沖突，兩人私奔后與地方司法處置的一個真實個案。

• 上一頁
• 1
• 2
• 3
• 下一頁
• 全文閱讀