祈風石刻

專家講述

10方祈風石刻

解開國家彝典密碼

“宋以來的石刻共78方，其中宋代航海祈風的石刻有10方，記載了1174年至1266年間的官方祈風盛典?！彪S著九日山文保中心主任何春燕的講述，一段關于宋代祈風彝典的歷史文化密碼隨之解開。

數個石刻“之最” 還原祈風“國典”

這10方祈風石刻分布于九日山東、西兩峰，東峰2方、西峰8方，其中記載冬季啟航祈風的有6方，記載夏季回航祈風的有3方。這些祈風石刻，皆記述了時間、地點和參加者。文字為媒，鐫刻為證，考古專家們由此析出祈風石刻數個“之最”——

時間最早的為南宋淳熙元年（1174年）；時間最晚的是南宋咸淳二年（1266年）；記載參與人數最多的是“南宋章梾等祈風石刻”，至少17人參加；祈風文字數最少的是“南宋趙師耕祈風石刻”，全文24字；唯一一方記載一年兩季祈風的是1188年的“南宋林枅等祈風石刻”；唯一一方既記載祈風又記載求雨的是1258年的“南宋方澄孫等祈風石刻”。

石刻上的文字，有的雖寥寥數字，卻字字精絕、內藏玄機，背后是鮮為人知的史海珍聞。比如：“遵令典”意即遵照法令，說明祈風是官方正式的制度；“修故事也”，說明祈風是由來已久的制度；“待潮泛舟而歸”，說明宋時海潮可直達九日山下，參加者可乘船而返；“遵彝典也”，以及兩知泉州的真德秀點明祈風乃“國有典祀”，均證明祈風在南宋已是國家祭典……

參與者也是濃墨重彩的一筆。10方碑文中，記載歷次參與祈風的市舶司官員共9人，泉州地方軍政要員共58人，有18人為皇族。從皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼軍統制，再到提舉市舶、提舶市丞，一個個今人頗感陌生的官銜，證實了祈風祭典的“官方屬性”，佐證了典禮規格之高、分量之重。

“這些珍貴的石刻歷史檔案，體現了宋代市舶司制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控?！焙未貉啾硎?。

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